La Institución Educativa el Recreo está inspirada en los siguientes Principios:

 

 

PRINCIPIOS DE LA ESCUELA NUEVA                                                                           

•         Aprendizaje activo, reflexivo a través de procesos de inter-aprendizaje.

•         Promoción flexible- Evaluación por procesos y formativa

•         Relación Escuela - Comunidad.

ÉTICOS Y MORALES: La Institución Educativa El Recreo, busca el fortalecimiento de la dignidad de la persona humana, para construir una sociedad más pluralista, justa y civilista. Plantea ideales de servicio, solidaridad y autorrealización. Así mismo, se fundamenta en valores ético-morales y religiosos de la humanidad, que son fuente de inspiración de nuestra naturaleza.

 

PEDAGÓGICOS: La Institución Educativa El Recreo, orienta su quehacer formativo al desarrollo armónico de todas las dimensiones y potencialidades del ser humano, centrando su interés en la consolidación de las relaciones interactivas entre el profesor y el alumno para llegar a construir auténticas comunidades académicas y de aprendizaje en busca del conocimiento y la aplicación del mismo en su entorno.

 

ANTROPOLÓGICOS: La Institución Educativa El Recreo, promueve la realización del ser humano como sujeto libre, inteligente, crítico; con derechos y deberes, capaz de autorrealizarse en los diferentes contextos de la cultura.

 

EPISTEMOLÓGICOS: La Institución Educativa El Recreo, crea las condiciones propicias para orientar la búsqueda del conocimiento como un ejercicio pluralista, riguroso y abierto en sus diversas formas y niveles dentro de los ámbitos de las ciencias, las artes, las humanidades, la técnica y las profesiones. Para ello estimula la configuración y desarrollo de auténticas comunidades académicas y científicas, y su interacción con las demás de su género a nivel regional departamental y nacional.

 

SOCIALES: La Institución Educativa El Recreo, estimula la reflexión crítica y la acción positiva sobre las estructuras sociales; busca nuevas alternativas para lograr una mejor convivencia, superando las condiciones de injusticia y de subdesarrollo. Propende también porque sus egresados asuman un verdadero compromiso y corresponsabilidad con sus conciudadanos, sobre todo con los menos favorecidos.

 

ECONÓMICOS: La Institución Educativa El Recreo, contribuye a la formación de un ser humano eficiente, productivo y emprendedor, capaz de desarrollar sus potencialidades a través del trabajo al servicio de la sociedad.

 

POLÍTICOS: La Institución Educativa El Recreo, es respetuosa de las diferentes posiciones ideológicas, políticas y partidistas. Se afirman los valores e ideales democráticos, participativos y tolerantes para ayudar a la reconstrucción del país.

 

AMBIENTALES Y ECOLÓGICOS: La Institución Educativa El Recreo, se interesa por la formación de un ser humano responsable de sus relaciones con la naturaleza y comprometido con la protección de los entornos naturales para contribuir al desarrollo a su escala humana, sustentable y sostenible.

 

HISTÓRICOS: La Institución Educativa El Recreo, es respetuosa de las tradiciones históricas de la humanidad, en sus diferentes niveles y dimensiones; y además explora alternativas de futuro ante las tendencias y problemas que plantea la cultura contemporánea del tercer milenio.

 

ESTÉTICOS Y AFECTIVOS: La Institución Educativa El Recreo, es respetuosa del estilo propio de cada persona, de su calidad humana, de la belleza, del gusto por las acciones que realiza y de la sensibilidad con que asume las diversas formas y expresiones del arte.

 

RELIGIOSOS: La Institución Educativa El Recreo, respeta, acata y asume la dimensión religiosa de lo humano en cualquiera de sus manifestaciones y vivencias.

FUNDAMENTOS AXIOLÓGICOS

 

Principios, creencias y valores:

 

• El amor como valor práctico que desarrolla al hombre en el camino de la madurez, conduciéndolo al respeto y solidaridad.

 

• La justicia como elemento armonizador en las relaciones entre los seres humanos.

 

• La verdad como  medio para encontrar la libertad.

 

• La solidaridad en la sociedad como elemento en la cual armoniza el principio de hermandad.

 

• La estética y la belleza, imperativo cognoscitivo y urgencia espiritual y humanística del hombre.

 

 

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS

 

·         Ontología

La ontología es el estudio del ser. Para nosotros el ser u objeto de estudio y preocupación, no es solo el ser humano individualmente considerado, sino la especie y en ella la sociedad; así mismo, vemos al hombre como posibilidad y potencialidad (desarrollo de su interior).

El espíritu entendido como fuerza, como voluntad de ser que implica:

• La virtud,

• El amor,

• La solidaridad,

• La dignidad,

• La justicia.

 

·         Ética

Frente a una sociedad utilitarista, fuente generadora de corrupción, no solo en la práctica política sino en todos los estamentos y elementos de la sociedad. La Institución Educativa el Recreo hace de la ética un instrumento de emancipación de estas circunstancias, mediante la búsqueda y fortalecimiento de la responsabilidad social, fundamentada en el respeto a la vida, la práctica de la virtud, el amor, la justicia, el compromiso y la solidaridad.

 

El esfuerzo consciente que debe ser hecho por el educando en oposición a un mundo que le atrae a una vida hedonista, individualista, sin compromiso social, en un sueño nihilista sin responsabilidad histórica en el cual se desvanece su existencia sin un propósito e interés común de especie y sociedad.

 

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS.

 

Es muy importante la diferenciación entre el conocer y el conocimiento, porque de acuerdo con su definición se orientará la práctica pedagógica. En la pedagogía tradicional o en el modelo tradicional, el docente lo que hacía y hace es repetir una lección sin modificación durante mucho tiempo, esto es el conocimiento. Ya no es necesario ni útil porque el conocimiento se encuentra en bases de datos, bibliotecas, en el internet, etc., y está en constante incremento y renovación.

 

Actualmente, lo verdaderamente importante es el conocer. El conocer implica lo que definimos como metaconocimiento; esto es, aplicar la facultad del conocer al conocer; desarrollando la habilidad de aprender a aprender, en lo cual se hallan las estructuras cognitivas. Pero, además, el conocer implica el crear conocimiento, conceptos y teorías nuevas, descripción y comprensión de fenómenos, con lo cual desarrollamos métodos y soluciones de los problemas humanos y sociales.

El conocimiento mismo nos debe servir para encontrar un método que permita aprender a pensar y aprender a aprender. El aprender a pensar libera al hombre para que él mismo construya su propio mundo y, críticamente, se enfrente a la realidad circundante. El aprender a aprender es una habilidad que requiere la persona frente a la dinámica científica, tecnológica y técnica, que diariamente expande su universo. En ello incluiríamos la facultad de “buscar conocimiento”.

 

 

La epistemología es el método para conocer, su resultado es el conocimiento.

Dicho método incluye:

 

 

·         La razón

El conocimiento científico cuenta con la razón como instrumento fundamental para su elaboración.

 

 

·         La fe

En este proceso interviene también la fe (no religiosa, sino una fe pragmática) que hace posible la novedad aparentemente imposible.

 

·         La intuición

Configura nuevas realidades en forma de destellos que de ideas, percepciones e imágenes luego a través de la razón, de la lógica y de la demostración y validación fáctica, toman forma científica.

 

·         La estética

Estimula estados mentales de creatividad la cual incentiva la producción conceptual y de realidades que se sitúan en niveles simbólicos de belleza y de arte en la abstracción, y que el científico extrae, casi como un médium, para llevar a su realidad.

 

·         La experiencia

Es un instrumento no solo para producir, sino para constatar el nuevo conocimiento científico mediante el contacto directo y vivencial empírico. La experiencia fáctica tiene su razón o explicación con su validación práctica en el tiempo, con el fenómeno y el contraste con la realidad.

La razón, la fe pragmática, la estética, la intuición y la experiencia son facultades que el hombre aplica en el proceso de conocer o producir conocimiento.

 

 

ü Estructuras científicas:

Con el conocimiento de cada uno de estos conceptos se puede entender toda disciplina científica lo cual permite el diálogo interdisciplinario.

Estructuras disciplinares: toda disciplina tiene una estructura o red matricial de conceptos que se entrelazan para formar la teoría; dichos conceptos claves nos dan el conocimiento mínimo para comprender la disciplina.

 

ü Operaciones intelectuales y mentales:

Es necesario estimular estas operaciones y cualidades mentales que, como lo ha demostrado Feuerstein, no solo amplía la inteligencia sino que nos da habilidades para aprender a pensar, aprender a conocer y aprender a aprender las habilidades con las cuales se estructura el pensamiento para la práctica científica, técnica y tecnológica.

“El hombre no es un razonador que cree sino un creyente que razona”.

 

• En el proceso del conocimiento uno de los mayores obstáculos epistemológicos y socio-culturales es la estructura de creencias de las personas.

• El ser humano posee una estructura de creencias alimentada por la cultura, la religión, los valores, la ideología, los conocimientos populares, los criterios políticos y las tradiciones de una comunidad y de una época.

• La misma ciencia, como lo demostró Khun, fundamenta sus principios en una creencia de una comunidad científica; a esa creencia él la denominó paradigma.

El espacio cognitivo está configurado por la tensión entre la estructura de creencias (traición) y los conocimientos (cambios) de la ciencia, los cuales la persona adapta a dicha estructura de creencias. Ejemplo: un cristiano que no cree en la evolución, adapta el conocimiento científico al Testamento con una particular argumentación: “Dios creó el mundo en seis días, pero los días de Dios pueden corresponder a millones de años”.

 

 

FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS

 

Se parte de considerar al hombre como un ser social en permanente construcción, que configura su cultura en función de los valores que la constituyen, la sostienen, se transmiten y transforman.

Sociológicamente resumimos con las siguientes proposiciones nuestro punto de vista:

• Un hombre no es humano sino en relación con los demás.

• El hombre trasciende el determinismo social, sicológico, cultural y filogenético.

• El hombre emerge para realizar su propia historia.

En América Latina el problema de la dependencia cultural se encuentra en las propias raíces de la historia; en esa “cultura del silencio y de la sumisión”; esto es, la interiorización del colonialismo y su objetivación en las relaciones sociales y en particular en la producción de conocimiento, al presentarse lo que algunos han definido como simultaneidad de las diferentes dimensiones del tiempo en la cultura.

Es decir, pareciera que fuéramos premodernos, modernos y posmodernos al mismo tiempo en virtud de las características culturales de la región, donde se enlazan sistemas de representaciones, sensibilidades, instituciones y valores propios del mundo moderno y la modernidad, con rasgos premodernos muy vigentes como la magia, el mito, la religión, la hechicería, la prevalencia de los vínculos comunitarios sobre los sociales y civiles, mientras que determinados sectores de nuestra población urbana han venido interiorizando elementos culturales propios de la dimensión posmoderna, expresados en otras formas de sensibilidad y de modos de pensar, ser, hacer estar, convivir y consumir.

 

El reto al que se enfrenta la educación, para Colombia y para América Latina es, por una parte, formar un sujeto histórico responsable de sus circunstancias y las de su entorno, que se emancipe de la matriz feudal y por otra, generar una sociedad que necesita con urgencia encontrarse a sí misma, que comience a pensar y a hablar por sí misma; que le permita la adopción de una ética secular y ciudadana que impulse la actividad científica, el conocimiento especializado y la asimilación del pensamiento democrático con autonomía política, y que permita construir un modelo de desarrollo propio para un mundo globalizado que busca afanosamente la cohesión y el consenso social y la solidaridad auténtica.

 

 

 

FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS

 

 El hombre, además de ser una estructura de creencias, un proyecto de sí mismo y un ser histórico, es un ser de múltiples posibilidades y está definido por el desarrollo o no de su potencial, cuya manifestación le permite proyectarse creativamente, resolviendo problemas, superando obstáculos y creando mundos más humanos.

En la simplicidad de nuestro modelo, pretendemos hallar los elementos sustanciales o críticos, que al actuar sobre ellos nos permite crear lo que hemos de finido como “El Hombre Nuevo”.